公元252年，梁武帝第八子萧纪于候景之乱后，在蜀僭号自封为王，改元天正。后以讨伐侯景为名，率军东下，以图京陕，在硖口被巴东民所杀。原梁地郡县包括夜郎郡和平夷郡多被宁州(今云南曲靖一带)刺史爨赞占领。爨赞死后，爨氏(族)分为东西两部，其时乌蛮族兴起，东部以乌蛮为主，统称为东爨乌蛮，东爨乌蛮的首领爨震有两个儿子，阿台和阿轮。一天，爨震召集两个儿子说：“你们已经长大了，应该去闯闯世界，开创自己的事业。由这里往东是古夜郎国的地方，现在无人统领、保护，人口多数流窜外地。那里的人很善良，土地也很肥沃，物产丰富。还有条大河，水从天上来，在夜郎国汇合后，流向很远、很远的幽冥水府。”说着，就拿出一口锅给老大阿台，拿出一块砧板给小儿子阿轮，叮嘱说：“你们兄弟俩，一直往东走，当挑锅和挑砧板的绳子断了，锅和砧板落到地上，就在那里安家落户，开发那个地方。”第二天兄弟俩就上路了。
阿台走到毋掇县(今兴义黄草坝与棒乍一带)，挑锅的绳子断了，锅落到地上，阿台就在那里定居下来。后来，北周封阿台为树帅大将，支持他发展地方势力。
阿轮走到夜郎县的一条河边时，挑砧板的绳子断了，砧板滚进一个深潭里。当地的土著民族叫砧板为“堰”，水潭叫“哄”，后来在砧板落地的地方就叫“哄堰”，汉语叫“下份”。于是，阿轮就在下份一带安顿下来。第二年涨大水，砧板又从深潭里漂了起来，滚呀滚，滚到洛凡，被一棵神树卡住了。于是，阿轮留下一部份族人开发下份一带，自己就带领部落，搬到洛凡。洛凡不远处有一个叫洛王的地方，“洛”和“落”是同音，阿轮就坐落在那里。自立为王，整个布依族地区“统属藩王，蛮主管割”。
洛凡、洛王紧挨着南北盘江的交汇处，东出且兰通荆楚;南渡盘江入邕州;西拖安南(今兴义一带)可进川滇;北枕谈指走黔中，是南来北往的交通要道，过往的客商很多。
阿轮把部落安顿下来，与当地的土著民族融合在一起，一面劝民农桑，开垦田地，发展农业;一方面沿南北盘江的八渡、团寨、板坝、马黑、巴结、百层、桑郎等地组建水运码头，把当地的僚布、药材、茶叶、陶器等土特产，通过水运，与邕州的溪口、平南一带开放通商贸易。到唐武宗会昌中(公元843年)乌蛮罗氏内附，领地被封为罗甸国，确定了与罗甸国的政治关系。
南北盘江出产一种矮马，骨骼短小精壮，驮得多，跑得快，在崎岖曲折的山道上行走，如履平地，适合于山地驮运，当地群众称之为神马。宋皇佑中广源州侬志高聚众反宋因军备和山地运输的需要，派专员来罗甸国大量收购矮马，罗甸王因势利导，设立了牛马市场，开辟了矮马之路，商业因此非常繁荣发达。
无商不富，许多年，许多年过去了，罗甸国的商业日益繁荣起来，一些具备民族特色的僚布、皮革、印染、制陶、药材、酿酒等手工业也随着发展起来。商业经济在社会经济成份中占着很大的比重，成为罗甸国财政收入的支柱。国家富强，人民安居乐业，史载“户口殷盛，人力强大，邻侧诸番，悉皆敬惮。”
通商往来，沟通了对外的联系，受到中原文化的先进因素的影响，推动了文化进步和发展，文化生活也随着丰富起来。《旧唐书·东谢蛮传》中载：“民讌聚则击鼓、吹大角、歌舞以为乐”。现布依族中的“曲苑奇葩”八音，也是通过“矮马古道”，这一商贸渠道，从平南、溪口等地传入南北盘江地区。
宋平定侬志高的反叛之后，宋仁宗到神宗的十几年中，广南地区又有交趾入侵邕州，柳城兵变、战乱不断，水运交通和矮马古道通商中断，商业萧条，罗旬国也逐渐衰落。
作者：梁南灿
