峡谷的秩序

       凡著名景区，无不注重打造自己的个性形象，建立自己美的秩序。南江大峡谷用山，用石头，用树木、藤萝和草，更用流水，来打造和建立。

       这形象，这秩序，由峡谷自己描画，也由游客描画。描出的形象，客观性很强，主观性更强。

       峡谷两边的山，是危峰，是悬崖，是陡壁。穿衣的，着装一律呈翠绿色或褐黄色，裸体的均呈铁青色或灰白色。无论着装与否，都像站立的士兵，坚定而沉着，只有瀑布水从肌肤上掠过时，它才露出少有的温润和柔软，爽朗地喊几嗓子，或交头接耳地与瀑布作私密谈。

       峽谷里的水是一种司空见惯的急性子，风吼吼的，气冲冲的，大喊大叫，不知避忌。它不像大江大河里的水慢吞吞的，更不像池塘里水儍乎乎的。它借山势地形动情而唱，它是歌者，山、石、树、草，是它的忠实粉丝。

       它当然也有慢下来的时候，奔跑得久了，累了，泊在石头丛中打个盹，偷个懒，睡一小觉，把自己变成潭，变成渊，变成柔和沉稳，或低吟浅唱，或静水深流。

       软硬兼施，是峡谷水的绝招。正是这一手软、一手硬的本事，赢得了时光的青睐，时光便用流水孵蛋。孵化出来的卵石，有的方，有的圆，有的规则，有的混乱。

       我放眼望去，满河满谷都是石头，像是一次奇石大聚会。众多石头里，有一块状如水牛的大石，很是惹眼。这条“牛”, 硕长, 健壮, 其头大如斗。它浮水卧波, 扭头怒视着身后。估计是牛魔王在天界惹了祸, 被贬下凡尘，但碧波潭边, 虽芭蕉扇犹在，铁扇公主却早已人去潭空，只留下周遭的－片闲言碎语，冲击着这头莽牛的耳鼓膜。

       不远处，有一道“剑瀑”，凌空而飞，啸声如雷。据说它原叫“金钟瀑布”， 以其上面的钟乳石状似金钟而得名。那瀑布酷似一道笔直锋利的长剑，裂石穿雾，白光闪烁，劈下深潭，唬得旁边的水草，不住地点头哈腰，俯首称臣。

       另－侧，还有两道“人”字瀑布在岩上络绎悬挂，本是一个“从” 字，但它把左右结构变成了上下结构，卷珠簾，低綺戸，人上有人，天外有天，仿佛在提醒你低调做人，中庸从事。

       不时有鹧鸪啼声传来，叫声含着水雾，却看不见鸟儿藏在何处。路边的野花、杂草、灌木丛，蓊蓊翳翳，自由自在地茂盛着。更有摇摇摆摆的悬空吊桥，曲曲折折的岩畔栈道，手牵着手，在视线里和脚底下时进时出。

       我站在谷底吊桥上悠闲地看风景，不曾想，有个“他”却在山顶上悄悄地看我。“他”是一棵树，不去凑热闹扎堆，却孤零零地站在对岸高高的崖顶边。他没有水的亢奋与石的滥情，也不像其他乔木，摆个pose，伸出个V形手来争夺游人注意。他素面朝天，淡定如仁厚长者。他不想被人关注，然而我偏就注意到了他。

       河这岸有个钓鱼人也注意了他。钓鱼人持竿而坐，抱定“愿者上钩”的宗旨，与那棵孤树隔水相视。

       如果那棵树是仁者，钓鱼人便是智者了。“仁者乐山，智者乐水”，仁者与智者交流，全在无言之间。我非孔子笔下的“仁者”， 也非孔子笔下的“智者”， 但我仍乐于自然山水，且乐此不疲。

       南江峡谷给我的最深刻印象，便是自然。不矫情，少做作，一切维护自然生态秩序，一切遵循自然生态规律。

       想起老子《道德经》中名言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这里所说的“自然”，与大自然虽还不能等同，但自然而然，“无状之状”， 没秩序的秩序，却是很深刻的思想。

       这深刻的思想，我从南江大峽谷的生态系统中，拾得了－点一滴。

声明：转载此文的目的是出于传递更多信息。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请与本网联系(ldqxnw@163.com)，我们将及时更正或删除，谢谢！