郑屯右里营盘的故事

王仕学

       从记事开始，我无数次遥望那座山，因为那座山上有座营盘，营盘的最高处有座碉堡。小时候看战斗片，有解放军炸毁敌人碉堡攻占某高地的镜头，那营盘，那碉堡，就神秘，就刺激，常常勾起我无数的遐想。山下的寨子称为营脚，一条溪水从北往南环绕村庄，溪边又有不少老柳，溪水轻轻，柳树摇曳，那是很富有诗意的，营脚离郑屯镇政府仅几百米。 

       老人们说，解放初期营盘上打过仗哩。先是国民党军队驻守，碉堡上飘着国民党旗帜，兴义和平解放，碉堡上换成红旗，后来土匪叛乱，兴义县城失守，碉堡上又插上国民党旗帜。最后解放军“剿匪”，攻回来，一支部队从顶效出发，经楼纳，绕到郑屯背后的海子头，截断土匪逃进坡岗箐的路。另一支走丫雀，经纸场，绕到龙井，截断土匪逃往鲁屯的路。中线沿大路正面进攻，炮声一响，守碉堡的土匪吓得从山上撤下来，换上老百姓的衣服逃窜。封锁进坡岗的那支部队由于向导带错路，土匪就顺利地逃进坡岗。这场战斗牺牲了三个解放军，埋在离营脚寨不远的地方，小地名叫堆子上，清明节公社小学的师生要到那里去扫墓。我们是民办村小，没有资格去。

       直到初中快毕业的时候我才有幸登上营盘，碉堡是片石砌成，有两层楼那么高，碉楼上有射击孔，内侧两米高的地方，架上木头，可以站在上面射击。碉楼外有几道战壕，再往外则是营墙，那自然也是一道战壕。山是座孤峰，南北走向，不高，不大，远看像一个帽子。山的西侧是绝壁，东侧营墙是巨大的块石砌成，有两道石拱门，石拱门外是陡坡，北面有一条羊肠小道通往营盘。那时候没有多少树木，草也不深，营盘内是耕地，远看营盘及碉堡的轮廓非常明显，尤其是夕阳西下的时候。

       后来调到文物部门工作，了解到这个营盘有几百年的历史，我再一次登上它。同行的老文物工作者带我到营盘的石拱门前，扒开厚厚的苔藓，右侧露出“右里正屯营盘”，左侧是“袁将军为  辛卯年”，拱门上是“中流砥柱”四个字。他们解释说，明朝鲁屯是“右千户所”所在地，清朝则称鲁屯为“右里”，可以推断营盘是清嘉庆初年黄草坝置兴义县之前修筑的，兴义置县时辖“三里”、“三营”，其中的“三里”就包含这“右里”。据咸丰年间张锳主编的《兴义府志》记载“右里屯寨凡二十有三”，列于首位的就是郑屯，难道“郑屯”当初叫“正屯”吗？这“正”是中心的意思吗？离置县最靠近的“辛卯年”是乾隆三十六年，即1771年，再往前是康熙五十年，即1711年，即使采用最晚的1771年，这座营盘也将近250年历史了。

       查阅民国《兴义县志》得知，到了清咸丰、同治年间，兴义、安龙爆发了红白旗战争，战争后期，下五屯刘氏家族的团练收复兴义县城后，郑屯东面的补磨（今古磨）、三家寨、龙广是双方争夺的焦点，要收复府城安义镇（今安龙县城）这些地方是必经之地，也是白旗军防卫府城的战略屏障，郑屯营盘屯兵是自然的。晚清著名书画家、兴义知府孙清彦的《补磨歌并序》写于甲子（1864年）冬十月十五日，曾言“十月初八日，余营郑屯山顶，是夜，诸贼寨同见火星如斗，飞落其上，其光烛天”。孙清彦所说的“余营郑屯山顶”，指的就是这座营盘，知府督战于此，表明它是当时清军及团练的指挥中心。

       2011年秋，我随省考古所的专家到右里营盘考察，他们在营盘内的红薯地里拨弄，居然发现许多绳纹陶片，他们说这说明两千年前就有古人类在营盘里生产生活。文物普查发现了郑屯营盘10公里范围内就有双山壁角洞古人类生活遗迹、坡岗瞿家湾古人类生活遗迹、鲁屯纳窝洞古人类生活遗迹点、龙广观音洞古人类遗址，说明郑屯一带水源丰富，河流纵横，为山间坝子，自古以来就是人类活动的理想场所。这座营盘历史悠久，经历了多次战乱，是郑屯历史文化的见证，有明确的修筑时间、修筑者，这在兴义的古营盘中是少有的。看来，我对这座无数次遥望的古营盘真是不得不刮目相看了。

       前几年，山顶的碉堡拆除了，修了一座现代化的移动通讯基站，高高的接收装置闪着银色的光芒。草木将营墙覆盖起来，那种厚重的历史文化气息越来越淡了，大概由于职业习惯的缘故，我有一种失落感。假如碉堡还在，然后再将营盘加高修整出来，作为郑屯历史文化的一个象征，那多好！

声明：转载此文的目的是出于传递更多信息。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请与本网联系(ldqxnw@163.com)，我们将及时更正或删除，谢谢！