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闲话清明
韦欢
资料图片。
不知不觉，2014的清明节，随着春天的脚步，来了。
礼有五经，莫重于祭。祭祀，历来是华夏礼典和儒教礼仪的重要组成部分。《说文解字》记载，祭祀是向神灵求福消灾的一种传统的礼俗仪式，人们大多以恭敬的动作叩头，焚香燃纸，寄托哀思。文化清明，源远流长。清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，是中国的传统节日，是慎终追远最重要的祭祀节日之一。
据悉，我国汉族传统的清明节大约始于周代，至今已有2500多年历史。虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游、插柳、荡秋千、放风筝、植树是清明节日里最基本的内容。
扫墓。扫墓在农村俗称“上坟”，是祭祀死者的一种活动。汉族布依族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，将纸钱焚化，为坟墓培上新土，然后叩头行礼祭拜。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也......”就写出了清明节这种特殊的气氛。
踏春郊游。清明节，按阳历来说，它是在每年四月初的几天，正是春光明媚、草木吐绿的时节，也正是人们踏春郊游的好时候。杜甫的“江边踏青罢，回首见旌旗”即是当时踏青盛况的真实写照。宋人吴惟信的《苏堤清明即事》说：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”描写的就是郊外清明踏青的画面。一副春风送暖，梨花怒放，雪铺四野，香飘漫天的景象立即呈现在眼前。
插柳的习俗，一说是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。另外一种说法是古人认为柳有辟邪的功用。古人把清明、七月半和十月朔统称为三大鬼节，这个时节为了防止“鬼”的侵扰迫害，故而插柳戴柳辟邪，祈求平安。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”古人在赋予柳树种种感情的同时，用柳寄情便是情理中的事了。
清明节的“荡秋千”， 源于民间劳作，唐宋时期盛行，是古时女人的最爱。“荡秋千” 传说是北方山戎民族所创，当时人们称之为“千秋。后来，齐桓公北征山戎族，把“千秋”带入了中原。汉武帝时，因它与“千秋万寿”这个祝寿词冲突，故改为“秋千”。“无风一上秋千架，小姝身材比燕轻”。古人的女子们，寒冬一过，便换上了春装，架起秋千，在空中飘来荡去，翩翩若飞，尽享青春韶华。宋代著名女词人李清照的《点绛唇》词也描写道：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。”生动形象地勾勒出一少女荡完秋千后的神态。
放风筝，则是祈放走晦气，消灾解难。在古代，许多人在清明节放风筝时，把自己知道的所有灾祸疾病都写在上面，然后等到风筝升到天空中时就剪断风筝线，让它随风飘逝，希望带走所有的郁闷，带来好运，后来便逐渐变成了一种老少皆宜的娱乐方式。荡秋千、放风筝都是古人锻炼身体、赏心悦目的健身活动。
清明前后，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。自古以来，我国就有清明植树的习惯。植树的民俗源于丧葬习俗。早在西周时期，封建统治者便开始在坟头栽种树木，不过那时的植树只是统治者显示地位的一种标志。而平民百姓是不准立坟和植树的。因此，坟头植树尚不普及。到了春秋时期，民间才开始仿照统治者的行为在坟头植树，而此时的植树也只是作为祖坟的一种标志而存在。据《礼记》中所述，孔夫子就曾在云游之前，为了将来能够确切辨认祖坟，就在其父母的坟头种植了松柏。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节，这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
如今的清明节，扫墓祭祀，已经充实和赋予了新的内涵。清明到，儿尽孝。人们在祭奠祖先、郊游踏青的习俗中，凭借祭扫的机会，增进亲情，重温祖先智慧，增强传统的血亲观念与尊亲意识，在大自然中敞开心灵，活跃生命，增强对中华民族、对祖国、对家乡的热爱之情，这对传承和弘扬民族优良传统文化很有必要。
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