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兴仁新马场乡:布依族民俗文化之“婚俗”

2013年10月24日 08:40:31来源:亮点黔西南 作者:谭文勇

兴仁新马场乡:布依族民俗文化之“婚俗” 

谭文勇
 
       新马场乡布依族的婚俗是建立在私有家庭经济基础上的一夫一妻制。同宗同姓严禁通婚,与汉族、壮族通婚的很多。1949年前盛行姑舅表婚和兄终弟及的转房婚。
 
       现在青年男女婚前恋爱自由,每逢节日或街期,三五成群相约在空旷的田野里对调唱歌。彼此倾诉爱情和询问家世,这种活动称为“赶表”(布依语叫“杨兜杨哨”)。“赴表”的场地必须向阳,男、女间隔二、三米,无论年龄大小,一定要互称“哥”或“姐”,不准说下流话,更不准动手动脚,黄昏前必须别离。有互相看中者,必须通过第三者(嫂嫂或姐姐)出面斡旋后,才能单独对唱和互赠信物,通常是男方用银手镯,女方用亲手绣制的花鞋或腰带互换,然后各自禀明父母,由男方请媒提亲。但是,父母之命和八字相生相克至关重要,往往有痴情男女因父母不允和八字不符,而造成终生遗憾。  
 
       订亲后,男方向女方赠送酒、肉、粑粑和礼银,彩礼无论是钱和物,均须冠以六,如十六、六十、三百六等,象征衣禄长在。经过算命先生择定吉日后,再由媒人通知女方家,当地人叫“传摈榔”。
 
       结婚时,新郎不迎亲,而指定由相好的男女小伴到女方家迎接新娘。新娘起行时,一定要由自己的哥哥由屋内背上马(无论路途远近均须骑马),再由弟弟牵马照顾同行,男方媒人代新郎向女方哥弟送“红包”(内装60元或120元钱)表示感谢。新娘骑在马上,顶一块花头巾、打一把红伞遮羞。新娘至男方家后,经过拜堂仪式后送入洞房,其仪式与汉族相同,但姑娘需把从娘家带来的糯米粑粑切成若干小块,分送前来参加婚宴的亲友。新婚之夜,夫妇不得同房,新娘由送亲的女伴相陪,新郎则和亲友们畅饮通宵。次日,新郎陪同新娘至岳父家认亲,谓之“回门”,当天,新郎独自回家,姑娘仍留娘家“坐家”,只是逢年过节或农事大忙之际,由夫婿接回去住几天。“坐家”的时间,过去有长达七、八年者,现在虽然沿袭,但时间大为缩短,一般三、五个月甚至一个月左右就与丈夫公婆常住了。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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兴仁新马场乡:布依族民俗文化之“婚俗”

亮点黔西南 | 2013年10月24日 08:40:31 | 谭文勇

兴仁新马场乡:布依族民俗文化之“婚俗” 

谭文勇
 
       新马场乡布依族的婚俗是建立在私有家庭经济基础上的一夫一妻制。同宗同姓严禁通婚,与汉族、壮族通婚的很多。1949年前盛行姑舅表婚和兄终弟及的转房婚。
 
       现在青年男女婚前恋爱自由,每逢节日或街期,三五成群相约在空旷的田野里对调唱歌。彼此倾诉爱情和询问家世,这种活动称为“赶表”(布依语叫“杨兜杨哨”)。“赴表”的场地必须向阳,男、女间隔二、三米,无论年龄大小,一定要互称“哥”或“姐”,不准说下流话,更不准动手动脚,黄昏前必须别离。有互相看中者,必须通过第三者(嫂嫂或姐姐)出面斡旋后,才能单独对唱和互赠信物,通常是男方用银手镯,女方用亲手绣制的花鞋或腰带互换,然后各自禀明父母,由男方请媒提亲。但是,父母之命和八字相生相克至关重要,往往有痴情男女因父母不允和八字不符,而造成终生遗憾。  
 
       订亲后,男方向女方赠送酒、肉、粑粑和礼银,彩礼无论是钱和物,均须冠以六,如十六、六十、三百六等,象征衣禄长在。经过算命先生择定吉日后,再由媒人通知女方家,当地人叫“传摈榔”。
 
       结婚时,新郎不迎亲,而指定由相好的男女小伴到女方家迎接新娘。新娘起行时,一定要由自己的哥哥由屋内背上马(无论路途远近均须骑马),再由弟弟牵马照顾同行,男方媒人代新郎向女方哥弟送“红包”(内装60元或120元钱)表示感谢。新娘骑在马上,顶一块花头巾、打一把红伞遮羞。新娘至男方家后,经过拜堂仪式后送入洞房,其仪式与汉族相同,但姑娘需把从娘家带来的糯米粑粑切成若干小块,分送前来参加婚宴的亲友。新婚之夜,夫妇不得同房,新娘由送亲的女伴相陪,新郎则和亲友们畅饮通宵。次日,新郎陪同新娘至岳父家认亲,谓之“回门”,当天,新郎独自回家,姑娘仍留娘家“坐家”,只是逢年过节或农事大忙之际,由夫婿接回去住几天。“坐家”的时间,过去有长达七、八年者,现在虽然沿袭,但时间大为缩短,一般三、五个月甚至一个月左右就与丈夫公婆常住了。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

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